扎花是白族女孩從小就要學(xué)習(xí)的一門技藝，但是古法染制技術(shù)卻讓成長(zhǎng)于扎染之鄉(xiāng)的小白束手無策。
她開始向村里的老藝人討教，開始收集關(guān)于白族傳統(tǒng)文化的故事，根植于對(duì)白族文化的獨(dú)特感知和深厚情感，白族姑娘小白用一種“試驗(yàn)”的方式找到了白族傳統(tǒng)文化的回歸之路。
白糖米酒染霓裳
從北京離開后，小白于2013年下半年回到故鄉(xiāng)周城。回鄉(xiāng)后，小白發(fā)現(xiàn)“記憶中的200多個(gè)染坊漸漸減少，原來的鄰里之情，如今也變得淡薄”。隨著鄉(xiāng)村生活方式悄然變化，小白發(fā)現(xiàn)，掌握古法扎染的手藝人正在消失，鄉(xiāng)土情誼正在消散。
小白出生在大理喜洲鎮(zhèn)周城村，關(guān)于白族扎染的記憶，源自小時(shí)候村落小巷中彌漫的板藍(lán)根味道。
故鄉(xiāng)周城村是個(gè)傳統(tǒng)的白族村落，從明清時(shí)期開始，扎染就在這里生根、發(fā)芽，世世代代的白族人靠著扎染這項(xiàng)工藝度日、營(yíng)生。
“藍(lán)續(xù)的定位就是要做原汁原味的白族古法扎染?！?
回憶起多年前，小白說，當(dāng)時(shí)大理做扎染坊的人很少，“植物染”“古法染”更是鮮有人了解。
■染材
因此，當(dāng)藍(lán)續(xù)做古法扎染做得有模有樣之后，這種基于白族文化傳統(tǒng)的古老工藝在大理開始受到重新關(guān)注和興起。
在全國(guó)眾多門類的扎染產(chǎn)品里脫穎而出并非易事，小白想到兩條路徑：一是自己做染料，創(chuàng)造獨(dú)一無二的藍(lán)續(xù)產(chǎn)品；二是努力做文化，挖掘不為人知的白族扎染故事。
為了得到最好的染料，小白請(qǐng)來村里手藝精湛的老藝人進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)。她和同事在反復(fù)的試驗(yàn)中掌握了竅門?！袄?，染料在染色前加入白糖、米酒和草木灰等，染出的藍(lán)色才有自然的厚重感?！毙“渍f。
4年時(shí)間，古法扎染在大理重新煥發(fā)生機(jī)，目前，周城部分染坊開始嘗試傳統(tǒng)扎染。
慢下來做活兒
藍(lán)續(xù)坐落在周城村一個(gè)擁有百年歷史的白族“四合五天井”的套院里，這是小白從父親手上接過來的老房子。
小白的父親對(duì)這座宅院進(jìn)行了數(shù)十年的修繕和維護(hù)，小到一個(gè)雕花的窗子，大到椽子架構(gòu)和涂料的選擇，都有著“修舊如舊”的理念。
“傳統(tǒng)是別人無可替代的，這就是你的特色?！毙“讻]有特別的營(yíng)銷推廣渠道，也沒有力圖在藍(lán)續(xù)發(fā)展迅速的當(dāng)下，急于擴(kuò)展藍(lán)續(xù)的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，更沒有將藍(lán)續(xù)染坊開到交通更便利的地方，她更愿意在這座四合院里“慢下來”。
■洱海藍(lán)
“來到藍(lán)續(xù)的人都是需要這種‘過濾過’的文化，而他們恰恰也是最有效的傳播者?！毙“滋寡?，近兩年，她和她的團(tuán)隊(duì)都試圖放慢腳步，準(zhǔn)備用一兩年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間來進(jìn)一步掌握古法扎染的技術(shù)精髓。
“如何通過環(huán)保方式，如何通過傳統(tǒng)方式發(fā)酵板藍(lán)根，這些正是扎染的核心技術(shù)，只要做好了核心技術(shù)，產(chǎn)品才能有發(fā)展的空間。”小白說。
與小白聊天的時(shí)候，來自北方的五口之家正在藍(lán)續(xù)的天井里舂糍粑，一家人親手做的小方巾正在太陽底下迎風(fēng)舒展。
■天空色
小白笑笑，時(shí)不時(shí)地夸他們兩句，“很多人是通過扎染認(rèn)識(shí)藍(lán)續(xù)的，但我們希望藍(lán)續(xù)不僅是個(gè)扎染坊?！?如今，做白族甲馬、做米糕、打糍粑……小白把活生生的白族生活現(xiàn)場(chǎng)搬進(jìn)了四合院，帶到了藍(lán)續(xù)。
小白說，白族古法扎染的傳統(tǒng)圖案有3000多幅，里面描繪著白族人的生活細(xì)節(jié)和文化內(nèi)涵。
■包裝
一年多來，她花了大量的時(shí)間走訪當(dāng)?shù)乩纤嚾耍瑥V泛搜集素材。將來，小白可能會(huì)把這些素材整理成冊(cè)，推出一本有關(guān)白族扎染的文化故事書。“以后，有人來到藍(lán)續(xù)，可以通過這本書更深入地了解扎染、扎染 藝人及其背后的故事。”
