石寶山的石雕有多絕？ 大理傳媒公司

石寶山的石雕有多絕？

在大理，藏著一個鮮為人知的小眾旅游景點——劍川縣石寶山。

這里“石頭開花”的丹霞地貌形態(tài)各異，造化萬千；一年一度的石寶山歌會，是方圓百里最負(fù)盛名的白族歌會；更令人稱奇的是，在蔥蔥郁郁的石寶山中，隱藏著17個美妙絕倫、足以驚動世界的石窟，這就是被中外史學(xué)界譽為“南方的敦煌”的石鐘山（位于石寶山風(fēng)景區(qū)內(nèi)）石窟。



1998年，一代武俠宗師金庸先生考察石窟時，忍不住提筆寫了“南天瑰寶”四個大字；我國著名作家、中國文聯(lián)副主席馮驥才先生在考察石窟以后，頓時揮毫就寫出了“神佛首選地，人間天堂山”的聯(lián)句。石鐘山石窟，是一部雕刻在“石頭上的南詔大理國歷史”，是一門集哲學(xué)、文學(xué)、建筑、繪畫、雕刻于一體的藝術(shù)之學(xué)。1961年它與敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟和大足石窟等同被國務(wù)院公布為全國第一批重點文物保護(hù)單位。

石寶山的石雕究竟有何魅力？一行人沿著蜿蜒向上的石板階梯，在石鐘山石窟文物保管所所長段鐘鵬的帶領(lǐng)下，走進(jìn)神秘的石窟，一探究竟。




17窟、200多軀造像的石雕大觀


段鐘鵬所長介紹，石鐘山石窟包括石鐘寺區(qū)石窟（8窟）、獅子關(guān)區(qū)石窟（3窟）、沙登箐區(qū)石窟群（6窟）三大石窟群，共計17窟、200多軀造像，皆依山開鑿，宏偉壯觀。



“石鐘山石窟向世人展現(xiàn)了滇密經(jīng)典、本主崇拜、漢地經(jīng)典等題材的石窟造像，其中蘊藏著白族古代文化內(nèi)涵，不僅體現(xiàn)了宗教的世俗化，而且也反映了石窟藝術(shù)的地方性，以此而獨殊于中國其他石窟造像題材?！?br />


他談到，200多尊像中，除南詔歷史人物雕像外，還有釋迦牟尼、八大明王等佛教造像和反映人們?nèi)粘Ｉ畹牡裣?，無不栩栩如生，充滿樸素的民間生活氣息。




當(dāng)?shù)貧v史生活寫照


石鐘山石窟有哪些南詔的歷史人物？



跟隨段鐘鵬所長的步伐，我們看到，一號石窟為“南詔王異牟尋造像圖”，異牟尋及其侍從、官員的衣冠相貌、生活用具等等，無不逼真，它真實地記錄了八、九世紀(jì)南詔王國宮廷的政治生活，是研究南詔歷史不可多得的實物資料。



二號石窟為南詔第五代國王“閣羅鳳出巡圖”，全窟在有限的空間內(nèi)容納了16個不同人物，場面宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，人物造型栩栩如生，線條流暢、細(xì)膩，是石窟雕刻中歷史文物價值和雕刻藝術(shù)價值最高的一窟。獅子關(guān)區(qū)石窟的三號石窟則為“波斯國人”，雖頭部被毀，但其旁邊的“波斯國人”石刻足以說明：公元七、八世紀(jì)的時候，大理地區(qū)與東南亞、西亞各國就保持友好往來的聯(lián)系了。

“石鐘山石窟的另一獨特之處是展現(xiàn)了自成體系的白密信仰特色。在梵僧傳入密宗基礎(chǔ)上融合了本土信仰，呈現(xiàn)出漢、蕆佛教、道教等多元文化，開創(chuàng)了明王堂等石窟?！倍午婛i所長說。




佛教藝術(shù)的瑰寶



除了反應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍v史文化，石窟的佛造像也以其瑰麗的造型堪稱藝術(shù)經(jīng)典。

五號窟的“《維摩詰》問疾品造像”，展現(xiàn)了《維摩詰所說經(jīng)》中的經(jīng)典場景；同時石窟中的維摩詰面帶愁容、無美髯、坐于山巖之間，此形象與自東晉畫家顧愷之始作以來，維摩詰面有美髯、執(zhí)扇憑幾而坐的經(jīng)典形象大有不同。

六號窟的明王堂造像場面宏大，是石鐘山石窟中規(guī)模最大的一窟。而更為珍貴的是窟中在釋迦佛祖及弟子的兩側(cè)雕鑿了完整的八大明王的全身像。八大明王源于《大妙金剛經(jīng)》，是八大菩薩所化現(xiàn)的忿怒相。國內(nèi)以明王為題材的石雕造像，能與之相比的只有四川大足寶頂山石窟中的十大明王造像，而后者為半身像且年代較之更晚，因此可見石鐘山石窟中明王堂造像的珍貴程度以及在國內(nèi)造像藝術(shù)史上的地位。



總之，石鐘山石窟作為唐宋時期西南地區(qū)各少數(shù)民族歷史上物質(zhì)文化與精神文化的遺存，是西南地區(qū)重要的文化遺產(chǎn)，有著重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。