蒼山是云嶺山脈南端的主峰，由十九座山峰由北而南組成，北起洱源鄧川，南至下關天生橋。蒼山十九峰，巍峨雄壯，與秀麗的洱海風光形成強烈對照。其峰自北而南依次為：云弄、滄浪、五臺、蓮花、白云、鶴云、三陽、蘭峰、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應、佛頂、馬耳、斜陽。
地理概況
蒼山，是云嶺山脈南端的主峰，由十九座山峰由北而南組成，北起洱源鄧川，南至下關天生橋。
蒼山十九峰，巍峨雄壯，與秀麗的洱海風光形成強烈對照，其峰自北而南依次為：云弄、滄浪、五臺、蓮花、白云、鶴云、三陽、蘭峰、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應、佛頂、馬耳、斜陽。
這些山峰，海拔一般均在3500米以上，有七座山峰海拔高達4000米以上，最高的馬龍峰海拔4122米。
蒼山十九峰，每兩峰之間都有一條溪水奔瀉而下，流入洱海，這就是著名的十八溪，溪序為：霞移、萬花、陽溪、茫涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、葶溟、陽南。
雄偉壯麗的蒼山橫亙大理境內(nèi)，山頂白雪皚皚，銀妝素裹，人稱“蒼山雪”。
蒼山十九峰，每峰海拔都在3500米以上，最高的馬龍峰達4122米，由于海拔較高，在峰頂異常嚴寒，終年白雪皚皚，在陽光下晶瑩潔白，蔚為壯觀。
經(jīng)夏不消的蒼山雪，是素負盛名的“風花雪月”之最。傳說有一年蒼山腳下瘟疫流行，有兩兄妹用學到的法術把瘟神趕到山頂上，埋在在雪里凍死了。
為了使瘟神不得復生，妹妹變成了雪人峰的雪神，永鎮(zhèn)蒼山。大理山河壯麗離不開蒼山積雪的景觀。
古今文人為其留下的詩文佳作：明代楊升庵說它“巔積雪，山腰白云，天巧神工，各顯其技”元代黃華老人的詩碑中寫它“桂鏡臺掛玉龍，半山飛雪天風”明朝，送無極和尚回大理的翰林學士張來儀又形容它“陰巖猶覆太古雪，白石一化三千秋”蒼山雪景的宏博壯麗，堪與阿爾卑斯山媲美。
景觀
經(jīng)夏不消的蒼山雪，是素負盛名的大理“風花雪月”四景之一，也是蒼山景觀中的一絕。寒冬時節(jié)，百里點蒼，白雪皚皚，陽春三月，雪線以上仍堆銀壘玉。
最高峰馬龍峰[高達4122米]的積雪更是終年不化，盛夏時節(jié)山腰以上蒼翠欲滴，而峰巔仍縈云在載雪。
蒼山云景變幻萬千，其中最有名的是“望夫云”和“玉帶云”。
望夫云每年冬春季節(jié)常出現(xiàn)于玉局峰頂，這云出現(xiàn)后洱海隨即狂風大作掀起陣陣驚濤駭浪，漁船不能出海，因此望夫云又被稱為“無渡云”。
玉帶云不僅嫵媚動人，而且按白族農(nóng)諺所說，她還是豐收的預兆：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。
三大優(yōu)勢
昆明理工大學教授、大理“申世”首席專家梁永寧認為，大理蒼山申報世界級地質(zhì)公園有三大優(yōu)勢：
第一，地質(zhì)優(yōu)勢。大理蒼山是歐亞板塊和印度板塊碰撞隆起的杰作，獨特的高原山岳地貌景觀，是一本孕育了20多億年的“天然地質(zhì)天書”，也是大理石和大理冰期的命名地。
第二，景區(qū)多，景觀具有觀賞性，對普及地學和自然科學有著重要意義，并具有很高的經(jīng)濟價值。如蒼山景區(qū)內(nèi)有冰斗、冰窖、角峰、刃脊及其他千姿百態(tài)的峰林峰叢。
第三，生物多樣性，各種瀕臨滅絕動植物的發(fā)現(xiàn)將為“申世”起到輔助作用。蒼山有種子植物170科755屬2330種，有一級保護植物紅豆杉，列入瀕臨滅絕的植物有黃杜鵑、白菊木、藍果杜鵑、硫磺杜鵑、延齡草等10種；有鳥類170多種，國家保護動物16種，其中有一級保護動物云豹、羚牛，證明蒼山生態(tài)完好。
蒼山并不僅僅只是一座山，蒼山是一個集合體，所謂的蒼山，其實是我們來到大理之前想象的一個載體。但是，蒼山無疑是大理的一切開始的地方。
云，一直都是用來觀望的，而大理的云，卻可以置身其中，于是我們看到的一切就有了虛幻的色彩。而我們，卻是真實地走進了如此的虛幻中。
季節(jié)在循環(huán)往復中充盈著清澈透亮的湖水。讀盡秋日的明朗，我們還要品味夏季陽光與雨水的充沛。
高原之夏，雨來得比人們的想象還快，去得往往又比我們的視線還遠。
常常是在雨后初晴，碧空如洗的時候(用藍寶石鑲嵌的晴空),在蒼山翠綠嫵媚的寬大的胸前，我們時常會幸運地見到一條乳白色的云帶在婀娜多姿地飄蕩著，猶如盤居在蒼山身上的玉帶。
玉帶云，我們頭頂上的云，我們身邊的云，離我們?nèi)绱说剡b遠，又讓我們?nèi)绱说赜H近。
將身后的一切煩憂割斷吧，用輕盈的步子，踏上浮云中的玉帶路吧，我們進入清涼潔凈的天界，這里有飛瀑流泉之景、這里有曲徑通幽之境。
沿著玉帶云籠罩著的玉帶路，在鳥語花香中，我們就走入了蒼山的深處，走入了飄渺的云端。
云散天開，從一塊又一塊云之間，飽覽玉洱風光，縱橫綠野平疇，眼界與胸襟大為開闊。
這是似乎只有夢中才有的迷人神韻。玉洱銀蒼，在不同的角度，呈現(xiàn)出極為不同的景致，也蕩滌著我們原本窄小的心胸。
云蒸騰向高處，而花，幽香著開放在我們的身邊。
這時，那些堅強地、透明地、優(yōu)美地扇動著的雙翼，伴和著歌聲從隱秘之所飛過來了。云與花構成的大自然，賜與了這些生命飛翔的特性！
蝴蝶泉
泉與山是密切相關的，山是一個沉默的龐大個體，而泉水則是山在隱秘處不停地吐出的囈語。蝴蝶泉水流入山溪，最終流進洱海，因此洱海也應該是一眼巨大的泉。洱海之語是一種天音，需用心方可聽見。這就是洱海與蒼山的關系。
越過蔥籠的山林，穿過如畫的田野,我們眼中的一切讓人多么神往與流連，回眸處，天際邊望夫云飄蕩在高處，杜鵑花怒放在林中，而在蒼山之麓的蝴蝶泉邊，清泉輝映，斑闌的色彩已迷住了人們的眼睛。在所有眸子的底部，傳說是蒼山的血液，是一百二十里洱海的命運。
蝴蝶泉中，清澈的泉底鋪滿了晶瑩的卵石，汩汩的泉水，在不停地從細細白沙中漫涌而出，卻永遠也不會攪亂這個小小泉池中的安寧與透徹。那些美麗輕盈，晶瑩透亮地吐出水面的氣泡，是不是那些遙遠的有關愛情的歌聲？一個小小的蝶泉，掩映在一樹綠蔭中，又寄托世上了多少人的神往與遐思。
枝葉婆娑，蒼勁的夜合歡伸出一片清涼和一團幽幽的清香。清涼的合歡樹下講述的仍然是那個火熱的愛情故事。
雯姑和霞郎，在久遠的年代，象年輕的我們一樣相愛，蒼山洱海間，所有的樹聽過他們的歌聲，所有的鳥啄食過他們依偎在一起的甜蜜的影子，然后飛翔與鳴唱。
然而，蒼山洱海間刮起一陣狂風，世襲的領主榆王垂涎于雯姑的美貌……
悲慘的結局，相愛的人沉入潭中殉情而死……陽光最終撕破烏云，光明重新照耀大地，一對彩色蝴蝶從深潭中飛向生命的高處，與藍天白云融合在一起。悲傷的合歡樹鮮花怒放，激情難己；平靜的泉池撕裂巖石，發(fā)出呼叫。
這是農(nóng)歷的四月十五，一樹花開，萬蝶來朝，狂舞不絕。合歡樹，蝴蝶花，蝴蝶樹下的蝴蝶會。這是多么神圣而又激情難已的日子，怒放的花樹下，億萬只蝴蝶翩然而來，它們首尾相銜，一串串從樹梢墜落至水面。而在花樹蝶影的掩映下是狂熱的人們，那些來此聚會愛情的青年男女，彈起柔美的三弦，唱開熾熱的情調(diào)。真摯而縱情的傳說又再次上演，人類的情感，總象花一樣永遠季季開放。
當人類這些無以倫比的情愫從心靈的高處回到我們身邊真實的世界時，時光之流就是蒼山之間不絕流淌的十八溪之水，它們清澈透亮，并且，在生活的低處融入我們的日常情感，匯聚成一泓永遠也不會干涸的洱海之水，一種難以拒絕的千古滄浪之韻。
滄浪之水，在這里是蒼洱之水么？
蒼山十八溪
十九峰與十八溪，這是自然中最為獨特的愛情方式了－－總歸有一個夫戀者。蒼山有十八種性格，蒼山有十八種柔情。清溪之水，將亙古充盈并洞穿的低聲吟唱。
在所有的季節(jié)，色彩斑斕、形態(tài)各異的花是蒼山絢爛燃燒的情感，而這作為冰的消融與霧之凝結的水，該是蒼山不滅的靈魂了。如果沒有這充盈的水的滋潤，蒼山以及它所統(tǒng)領的一切，也就失去了所有的詩意。
蒼山之水永遠在翠綠的主調(diào)和五彩變幻之中跳躍，歡笑。在這個動態(tài)十足的過程中，它們永遠都是不成熟的。它們在十八條裝滿了典雅詩句與質(zhì)樸直接歌謠的溪流間無窮地變化身姿，蜿蜒快樂地奔涌。高山之水未及沾染人間煙火,它們在山石與叢林中時隱時現(xiàn)，飛花點翠，靈動清澈，滋養(yǎng)了蒼山萬物，并在駐腳與相聚之處，浸潤著肥美的原野，聆聽著白墻青瓦的村落間裊裊炊煙下的雞鳴犬吠，在將一個又一個季節(jié)淹沒之后，終于匯聚成凸現(xiàn)“百二河山”獨特景致的浩浩洱海。十八條溪流，性格各異，千姿百態(tài)，萬種風情。惟一不可改變的，是溪流中無法沾染的天界之純凈。
十八溪之水，一頭來自天之高處，一頭，吟唱著世俗的歌聲。
望夫云，是時空變幻的象征。而在大理或是只有在大理，它觸及到了愛情，并具有了與它的形態(tài)和氣質(zhì)十分相符的性別。它是女性的。
在這讓人心生高潔、被杜鵑花落下的工作花辨覆滿的山林深處，我們同時也走向了我們心靈無以復加的高度。杜鵑花叢中的縷縷霧氣，在輕盈的游動動中，逐漸又凝結成變幻無窮的神奇云景。在如此的場景，我們必須要將自己降低，從鳥瞰變換成上眺。秋天來了，冬天還在更高的地方，那些美麗輕盈的云團或是云帶，用傾聽和探望的姿態(tài)徘徊在蒼山玉局峰頂，這時，低處的洱海被這深情的望夫云所召喚，平靜的水面上一霎時狂風大作，浪涌數(shù)丈，回應那高處與生命一樣深情的呼喚。狂熱的愛情故事不斷被人講述美麗的傳說如花之永恒,如云之變幻，永遠也不會在時間的風雨中凋零。代表我們相愛的南詔公主與蒼山獵人，他們的千古一愛，曾經(jīng)毀滅在南詔王惡毒的羅荃法師手中。然而，在世間之外，南詔公主幻化為峰頂幽憤之云的一縷輕盈魂魄，總是在云天之下深情凝望被沉入海底的獵人，如泉涌出的淚水化成點點雨滴落下來，在季節(jié)的風中，在歷史變幻無窮的天空，在人類一脈相承永遠不變的心里。
人類的愛情，并非永遠如此地沉重與艱難，在豐厚的情愫前方，因為堅定，因為永恒，我們一直都在自然的情懷中獲得流水一樣幸運的絢爛。
碧溪歸來不看水。清碧溪，是大理所有水中的典范。因水我們可以廢物。它是這樣一種方式，我們在水的底部見到了一枚圓潤的石子，但我們不能將這塊石頭從水中取出來。
十八溪之首，為名如其實的清碧溪。
蒼山之溪，水盡清洌，潭則秀美。在高峻的馬龍峰和幽靜的圣應峰間，我們站在名冠眾溪的清碧溪前，看一水如游龍穿峽臨澗，山崖上數(shù)丈清泉飛瀉而下，如落九天，聚成銀液之潭。水清石麗，碧翠疊加，清純無比。潭中水清似玉，卵石粒粒珠圓玉潤，其上下的澗中更是飛峽流急，瀑布濺出萬千玉珠,陽光從中透過，七彩光澤繽紛，如入太虛幻境。
觀蒼山諸溪，身臨清碧溪則足矣。掛一而絕不漏萬。
因此，面對這一泓跌宕起伏的凈水，我們已經(jīng)無話可說。
幸好在大理，還有更多的地方與景物可以滿足我們講述的愿望。
比如說，“風花雪月”。
由此，在這樣的講述中，我們也像一道溪水一樣，流淌進寬闊的洱海了。
十九峰背負青天之高遠、千年歷史之厚重、映襯著一種最獨特而最神奇的生活方式。在嵯峨高峻的點蒼山雄渾的身上，鐫刻著那久遠的逝去時光；蒼山如畫屏，將它的東西兩側分割成截然不同的兩種氣派。在高遠得幾乎與藍天相接之處，蒼山十九峰抖動著黛色鬃毛逶迤飛動南北，成為云嶺山脈那龐大身軀所釋放出來、并在最南端的這里驟然止住前行的龐大激情。雄奇的群峰崛起千古的高峻，蒼山，兀立成我眼前巨大的驚嘆。屏立的十九峰如龍游動，連綿百里，氣勢磅礴。它們姿態(tài)萬方，巍峨聳立，直插云霄，崛起大理的性格，成為一種雄偉的標志。
讓我們從歷史的影子中超然而出，置身于這蒼山的香樹繁花間。如居仙界的高處。繁多的植物種類營造著一個堪稱偉大的森林公園。搖曳多姿的闊葉林，高大偉岸的冷杉，以及在接近峰頂處的千萬株杜鵑林，展現(xiàn)著豐富多彩的季候標志。最終再讓我們從蒼山共有、種類繁多的6000多種植物中，將充滿驚奇的探尋目光，定格在這些群仙般搖曳身姿的蒼山杜鵑花身上：火苗樣的映山紅，潔凈如雪的大白花杜鵑，以及乳黃色的在這高處讓人感覺到溫暖的黃杜鵑，密枝中還會顯眼地探出朵朵的紫色杜鵑,更有那居于高大的枝頭上讓人不可近睹與觸摸的泡葉杜鵑……走出姿態(tài)萬千的杜鵑花林，走過大理有名的山茶的艷紅，再穿越那些知名或不知名的山花與發(fā)出沁人心脾的芳香的野草，我們卻始終走不出蒼山之上終年盤繞于雪峰之間的蒼山云霧之中。蒼山之云，是為蒼山注入了萬千情趣的千年情感與性格的裝飾。
杜鵑花叢中的縷縷霧氣，在緩緩的移動中，凝結成變幻無窮的神奇云景?？駸岬膼矍楣适虏粩啾蝗酥v述，美麗的傳說如花，永遠也不會在時間的風雨中凋零：代表我們相愛的南詔公主和蒼山獵人，他們的千古一愛，曾經(jīng)毀滅在南詔王和惡毒的羅荃法師手中。然而，南詔公主幻化為峰頂幽憤之云中的一縷輕盈魂魄，總是在云天之下深情凝望被沉入海底的獵人，如泉涌出的淚水化成點點雨滴落下來。在季節(jié)的風中，在歷史變幻無窮的天空，在人類一脈相承情感永遠不變的心里。
讀盡秋季的風云變幻，千古絕唱，讓我們回過頭來，細細品味蒼山夏日的充沛與明朗。從洱海的西岸向東眺望雄性的莽莽蒼山，常常是在雨后初晴的時節(jié)，碧空如洗甚或有彩虹飛架的時候，在蒼山的胸前，清新的翠綠顯出誘人的嫵媚，如果你恰好來到盈動著的洱海水邊,我們會幸運地見到，也是在蒼山雄渾的胸前，一條潔白的云帶在婀娜多姿地飄蕩開來，幾乎糸住了曾經(jīng)奔放不羈的十九座偉大的山峰。玉帶云，我們身邊的云，我們頭頂上的云。而如果在此時，你滿懷難以抑止的激情走入玉帶云中的玉帶路，伸手可捕捉縷縷云氣，你會發(fā)覺曾經(jīng)離我們?nèi)绱诉b遠的美麗云霧，離我們又是這樣的親近。趁著這飄飄欲仙的感覺，輕輕地踏上浮云繚繞中的玉帶路吧，我們就此走入蒼山的深處，走入飄渺的云端，進入清涼潔凈的天界。這里有飛瀑流泉之景，這里有曲徑通幽之境。而一旦云散天開，從云窗所透露出的天路之上，玉洱風光一覽無余，只見湖岸美麗而樸實的村莊星羅棋布，陽光將田野涂抹得一片絢爛，于是頓覺神清氣爽，眼界與胸襟大為開闊，我們似乎又找到了只有夢中才有的迷人幻境。
蒼山十九峰孕育著終年奔流而下的十八溪，孕育成風光漪旎的洱海，孕育成蒼山洱海間的百里綠野平疇，也孕育成這綠野平疇間迷人而神奇的生活。蒼山形勝，莽莽蒼蒼，大氣磅礴中盡顯陽剛之氣；洱海碧水，浩浩蕩蕩，舒卷起伏中充盈陰柔之秀。大理作為名勝之地，其性格莫不在這山水的交融之中?！拔髂闲坶煹?，點蒼冠群山”。讓我們再次誦讀這一千古名句，再一次閱讀點蒼山十九峰這大理數(shù)千年歷史的永恒注解。
歷史淵源
唐時，南詔封點蒼山為中岳。天寶九載（750），鮮于仲通討南詔，進薄白崖，分軍欲自點蒼山西腹背攻太和城，為蠻所敗。貞元十年（794），西川帥韋皋遣節(jié)度巡官崔佐時至云南，云南王異牟尋等與崔佐時盟于點蒼山神祠。
南宋末，蒙古攻大理，登點蒼山，下臨城中。城中危懼，不久棄城走。
明初藍玉等攻大理。大理城西倚點蒼，東臨洱海以為固。玉等遣奇兵繞出點蒼山后，攀木援崖而上，立旗幟，敵遂驚潰
大理蒼山小徑曲折險峭，過去上蒼山探奇攬勝攀爬十分困難，1996年2月中美合資、投資1600萬元人民幣在蒼山修建游覽索道，該索道全長1668米，爬高478米，采用了美國進口的先進設備和技術，僅用了兩個半月的時間就建成，投入使用，為游客探尋美麗神奇的蒼山提供了安全、可靠、舒適和快捷的交通工具。索道站設在蒼山腳下，三月街處，離大理古城1公里左右，這里環(huán)境優(yōu)美，集旅游、餐飲、休閑和購物等綜合配套設施于一體，為旅游者提供優(yōu)質(zhì)服務。乘上緩緩運行的索道，郁郁的蒼山，皚皚的白雪、藍藍的洱海、悠悠的古城，星羅棋布的白族民居盡收眼底。索道上步站設在蒼山上的"中和寺"附近。一下索道便可參觀名勝古剎。然后沿著蜿蜒于蒼山山腰全長18公里的玉帶路，游客就可到達桃溪、中溪、鳳眼洞，七龍女池、清碧溪等著名的風景名勝區(qū)。站在蒼山上遠眺洱海，那湖光山色，那藍天白云更是令人心曠神怡，流連忘返。
交通提示：大理蒼山修建了旅游索道。下站位于大理古城三月街賽馬場以西，上站中和寺。
費用預算：在山腳下可乘坐纜車上山，來回票價35.00元，帶至中和寺停車，然后步行上山。如果你有閑情逸致去慢行上山的話，你可在古鎮(zhèn)上租馬匹上山，費用約80.00元左右。但是因為政府規(guī)定，乘坐纜車上山要交30元上山費。
特別說明：大理蒼山東面山腰的玉帶云游路是專門為游覽蒼山而開辟的旅游路線，沿著蒼山山腰，南北走向，沿路可以游覽感通寺，清碧溪等景點。
洗馬潭
洗馬潭位于蒼山玉局峰與龍泉峰交接處，海拔3920米，被稱為“山巔之湖”。其實，洗馬潭距峰頂尚有20余米。在蒼山著名的潭水中，它以海拔高、水質(zhì)清而自成特色，是蒼山頂上一個風景絕佳的高山湖泊。相傳，元世祖忽必烈征大理時，率兵翻越蒼山，曾在這里駐扎洗馬，洗馬潭因此而得名。
山巔之湖——洗馬潭
洗馬潭面積約4500平方米，潭深約1.5米，屬第四紀大理小冰期間高山冰磧湖。據(jù)李元陽《點蒼山志》記：“《漢書》曰：‘邪龍云南，其山如扶風太乙，上有馮河，周圍萬步，五月積雪浩然”。馮河指的就是洗馬潭，傳說這里是觀音放養(yǎng)黑龍的地方，黑龍春夏居住于下關以西溫泉，秋冬棲息于洗馬潭，所以洗馬潭又有“龍池”之稱。有人附會說，洗馬潭的水呈黑色，與黑龍居此有關。仔細觀察，洗馬潭潭底和四周由很薄的青黑色石板鋪砌而成，這顯然不是天然生成，而是人工所為。又據(jù)史載，洗馬潭古稱“高河”，是南詔時期的水利工程設施。南詔豐佑年間，南詔王派遣將軍晟君，在這里建此高山水庫，導山泉灌溉農(nóng)田，這在當時是一項了不起的工程，所以在南詔德化碑里對此也有“遏寒流潦高原為稻黍之田”的記載。至今，潭周圍及附近山間仍有古代工程遺跡。
洗馬潭周圍山上滿布形同虬龍的高山杜鵑灌木林，潭下山坡則是高大挺拔的高山冷杉林帶和茅竹林帶，每當春夏之交，杜鵑花盛開，湖邊五彩繽紛，斑斕一片，燦若云霞。從山頂往下望，一側襯著黑藍蒼郁的冷杉和剛吐新綠的翠竹，一側襯著斑駁青灰的巖峰石屏，百米方圓的洗馬潭宛若頭頂?shù)粝碌囊粔K天，洗馬潭下瀉的溪澗邊、草坡上，叢生的粉紫報春花、淡黃野白合花、濃艷的龍爪花，把這里裝扮成一個高山五彩花園。因為洗馬潭水質(zhì)清澈、纖塵不染，史書記載，“水面有落葉，鳥輒銜去”。沿著洗馬潭往北攀行約3公里，即可到達蒼山電視臺，這一段路多為花崗巖構成的劍峰，巖石上附生著地衣、雪茶、巖白菜一類植物。這里還有一種莖為紫紅色、葉翠綠色的野生菜，因洗馬潭古稱“高河”而得名“高河菜”。經(jīng)腌制加工的高河菜，味辛辣爽口，香氣沁人肺脾，有開胃、健脾、清神等藥理作用，是一道野生名貴菜肴。據(jù)說，這種菜只有蒼山洗馬潭一帶才有。
從洗馬潭步行至山巔，向西可眺望漾濞縣境內(nèi)的山川河流、田園村落；向東，可見幾道騰如細流的山脈，雞足山屹立其中；向北，可見玉龍雪山的皚皚積雪，確實是游客觀賞高原風光的理想位置。
