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巍山是云南最早設置郡縣的地區(qū)之一。據(jù)記載：西漢元封二年（公元前109年），設邪龍縣，唐初，巍山是南詔國的發(fā)祥地，前四代王皆在巍山建都。宋代設開南縣，元代設蒙舍千戶所，明清兩朝設蒙化府、蒙化直隸廳等。民國設蒙化縣，1954年改名巍山縣，1956年成立巍山彝族回族自治縣。
“南詔古都、彝祖故里、道教圣地、鳥道雄關(guān)、紅河之源、和諧回村”是巍山的六大名片。國家級歷史文化名城、 “文獻名邦”、中國民間扎染藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國彝族打歌之鄉(xiāng)、中國名小吃之鄉(xiāng)等多項桂冠，賦予了這片土地無比神奇的魅力。
滄桑歲月，淘盡無數(shù)的歷史陳跡，卻洗煉出巍山這座別具特色的古城。巍山古城至今完好的保存著明清建筑風格，城方如印，24條街和18條巷縱橫交錯，構(gòu)成棋盤式格局。馬具店、小吃店、裁縫店、雜貨鋪、紙燭店，都還是那些經(jīng)營了幾百年的老行當。
古城里，有許多古建筑群落，文華書院、文廟、等覺寺、東岳宮是其中的代表性建筑，這些古建筑造型美觀大方，結(jié)構(gòu)嚴謹，工藝精湛，莊嚴古雅，凝聚著中國古建筑的風骨。最讓人驚嘆的是那些土木結(jié)構(gòu)、瓦坡頂屋，三坊一照壁，四合五天井的古院落，保留著的不僅是昨日的輝煌，更多的卻是和諧悠閑的家居生活。
拱辰樓，是巍山古城的北樓，建于明洪武23年（1390年），經(jīng)數(shù)百年風霜雪雨，仍巍然屹立，雄偉壯觀。南北兩檐下分別懸掛著“魁雄六詔”、“萬里瞻天”兩塊巨匾，氣勢雄渾，為清代遺物。
星拱樓，位于古城中央，被稱為古城的印柄，樓高二層，四面開窗，檐牙高挑，俊秀挺拔，因而又稱凝秀樓。
整座巍山古城，分明就是一座完整的明清風格古建筑的博物館。
巍寶山是國家級森林公園，有珍稀植物300多種。其中有一棵明代古山茶，是茶花中的稀世珍品，樹高18.43米，是世界上最高的一棵古山茶樹，每當開花時節(jié)，花朵碩大，紅似胭脂，燦若晚霞。這里還有生長1000多年的高山栲，300多年的古玉蘭等珍稀花木不勝枚舉?？芍^古木參天，紫氣青霞，真乃物華天寶、地靈人杰。
巍寶山南詔土主廟，是彝族祭祖的圣地。它是公元714年，南詔第三代王盛邏皮向唐王朝請封，為紀念第一代王細奴邏而修建的。古廟的神威，使這里從此便有了彝族祭祀祖先的活動，1200多年來從未間斷。2007年3月26日（農(nóng)歷二月初八），南詔土主廟舉辦了盛大的祭祖活動，在同時召開的彝文古籍協(xié)作會上，專家學者們一致倡議，把巍寶山南詔土主廟定為彝族尋根祭祖圣地，并將每年農(nóng)歷二月初八定為祭祖主祭日。
巍寶山還是中國14座道教名山之一。自漢代開始即有道士居住，文昌宮、青霞宮、玉皇閣、長春洞等明清遺存下來的20多座宮觀殿宇星羅棋布、依山就勢，體現(xiàn)出道家文化的審美意趣。其中長春洞是全國重點文物保護單位，整座山中文物瑰寶俯仰皆是，“松下踏歌圖”等一大批有價值的壁畫、詩聯(lián)、匾額、雕刻均為藝術(shù)珍品。
巍山是茶馬古道上三進三出的要沖，至今，巍山的古道上，還留存著當年馬幫反復踩踏出的深達20公分的馬蹄窩，見證著當年馬幫文化的輝煌，就在這條古道的山丫口，立著一塊明萬歷年間的石碑，上面刻著“鳥道雄關(guān)”四個大字，它既是世界上第一塊記載候鳥遷徙的石碑，也是茶馬古道上一道獨特的風景。
南詔古樂，有1000多的歷史，它吸收了中原文化和宮廷音樂的韻味，又融合巍山民間音樂的特點，創(chuàng)造了一種莊嚴典雅、高亢深沉的獨特風格。現(xiàn)存有100多首樂曲，是研究民族古樂的活化石。1200多年前，“南詔奉圣樂”曾到唐朝的長安獻藝；1988年，南詔古樂走進北京，為“第二屆國際世界語科學技術(shù)大會”演出，轟動中外嘉賓。2007年11月，南詔古樂第一次走出國門，千年古樂在韓國首都陣陣回響。
扎染，是巍山民間傳統(tǒng)工藝中的又一朵奇葩。早在唐朝，扎染制品作為貢品送到京城并成為民間的時尚。如今，巍山的扎染產(chǎn)品遠銷日本、歐洲、美國。2003年，巍山縣被國家文化部命名為“中國民間扎染藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
說到巍山，不能不提到它具有獨特風味的小吃?；鸢腿怵D絲是巍山小吃中最具盛名的小吃。一根面、青豆米糕、豆?jié){油條、燒餌塊、鍋巴涼粉、什錦咸菜、宮廷蜜餞可讓你一飽口福。
多民族聚集的巍山，沉淀了多彩濃郁的民族風情。
巍山是云南省政府命名為“彝族打歌之鄉(xiāng)”，2008年“巍山彝族打歌”被國務院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！按蚋琛笔且妥遄嫦葎?chuàng)造發(fā)明的一種文藝形式，也是彝族民間流行廣泛的集體舞蹈，堪稱彝族文化中的經(jīng)典。“松下踏歌圖”正是古代巍山彝族打歌的真實寫照。
上世紀50年代，巍山的青云打歌就進了北京，80年代東渡日本，參加東南亞民族民間藝術(shù)節(jié)，2006年又參加了中央電視臺舉辦的“中國民族民間歌舞盛典”展演，2008年“打歌之鄉(xiāng)——巍山音韻”節(jié)目在中央電視臺音樂頻道“民歌中國”欄目播出，顯示了其獨特的魅力。
火把節(jié)是巍山流傳最廣的節(jié)日。每年的農(nóng)歷六月二十五這天，巍山人一大早就走出家門，采購節(jié)日用品。天色將晚，家家戶戶點起小火把，縣城廣場中央點起大火把，大家圍著火把縱情狂歡，整個巍山成了歡樂的海洋……
巍山是滇西回族的主要聚居地。每個回族村子都有自己的一座清真寺，這些清真寺獨具風格、建筑精美，有飛檐走閣，雕梁畫棟的典型的中國傳統(tǒng)殿宇式建筑，有殿堂巍峨，星月點綴的蘊涵阿拉伯風格的樓宇，這些建筑把中國傳統(tǒng)建筑文化和阿拉伯風情揉合在一起，顯示了巍山回族文化的獨特風姿。其中，永建鎮(zhèn)東蓮花村于2008年10月被命名為國家級歷史文化名村。巍山的回民十分善于經(jīng)商，他們用聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造著自己美好的生活。
當我們領略了巍山的自然風光、歷史文化、民族風情和人們恬靜和諧的美好生活后，不禁會發(fā)出由衷的贊嘆，這里獨特的地理環(huán)境造就了瑰麗的自然景色，古老的歷史蘊藏著深厚的人文大觀。
紅河孕育了古南詔國的文明，催生了云南各民族絢麗多彩的民族文化，滋潤了云南廣博的山川土地。紅河的發(fā)源地就在巍山一個靜謐而美麗的小山上，在源頭的旁邊豎立著一塊刻有“大紅河源、額骨阿寶” 的石碑。在彝族話里“額”是水之意，“骨”是彎彎曲曲，“阿寶”則是父親的同義語，連起來就是一條彎彎曲曲的父親河。與世界上其他被稱為母親河的河流不同，只有紅河被稱為父親河，這就是所謂的“紅河雄風”，盡管它出發(fā)的態(tài)勢波瀾不驚，卻注定要奔向洶涌澎湃的大海！
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