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最原始的大理，應(yīng)該是什么樣子？
一條老街、一座城樓，銘記著大理的歷史。
脫離了商業(yè)化的氣息，沒(méi)有大排長(zhǎng)龍的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，它靜靜佇立在西洱河岸邊......
這里是龍尾關(guān)，閑處光陰里，有厚重沉淀的歷史，有大理人生活的煙火氣，也有你一直在尋找的安閑。
挑個(gè)陽(yáng)光和煦的午后，在龍尾關(guān)漫漫信步，感受大理最深處的靜謐煙火，來(lái)一場(chǎng)深入的citywalk。
龍尾關(guān)
“一座城市既然有了歷史的光輝，就不必再用燈光來(lái)制造明亮?！?/span>
——余秋雨
下關(guān)下關(guān)，何為下關(guān)？下關(guān)，便是龍尾關(guān)。
龍尾關(guān)，是承載了大理厚重歷史的一方遺址，亦是南詔政權(quán)御敵的重要關(guān)隘。唐天寶年間，南詔王皮羅閣從現(xiàn)今巍山遷都后修筑龍尾關(guān)，建城至今已1260余年，因蒼山自北向南勢(shì)如游龍掉尾，故稱龍尾關(guān)。
自此，大理東有“此水可當(dāng)兵十萬(wàn)”的洱海，西有“冰封雪鎖千仞立”的蒼山，北有山海相接的龍首關(guān)，南有“一將當(dāng)關(guān)萬(wàn)敵摧”的龍尾關(guān)。
天寶戰(zhàn)爭(zhēng)中，唐朝窮兵黷武，李宓率戰(zhàn)身亡，10萬(wàn)士卒戰(zhàn)死。
“至今西洱河岸邊，箭孔刀痕滿枯骨?！?/span>
——白居易
對(duì)于南詔而言，龍尾關(guān)彌足珍貴。“倚蒼山斜陽(yáng)峰麓，扼洱河之尾，負(fù)山阻水，為郡南屏蔽。以蒼山為壁，以洱水為壕，內(nèi)高外下，仰攻甚難?！闭f(shuō)的便是龍尾關(guān)。
時(shí)光荏苒千年，擋住了千軍萬(wàn)馬的關(guān)隘，卻抵不住光陰流轉(zhuǎn)。龍首關(guān)已經(jīng)湮滅隨塵，龍尾關(guān)遺址亦是上世紀(jì)三十年代重修的。它帶著歷史的重量，注視著熙熙攘攘的行人。
一場(chǎng)深入的citywalk即將開(kāi)始，一同走進(jìn)大理的龍尾關(guān)。
西洱河下游，龍尾關(guān)下的中丞街口，熙來(lái)攘往中，是大理人真實(shí)淳樸的生活。各式各樣的小攤將路的兩邊圍滿，種類繁多的本地美食讓人看花了眼。
中丞街口
嬢嬢自己手作的米糕熱氣騰騰，蒸起誘人清香。路邊的柿子圓潤(rùn)飽滿，在竹籃里被擺得整整齊齊，阿嬢說(shuō)，這是她自家的柿子樹(shù)結(jié)的果子。一棟棟有年代感的陳舊老民居前，是一個(gè)又一個(gè)最簡(jiǎn)單接地氣的攤販。白族阿姐一面趁著明媚陽(yáng)光刺繡，一面照看著自家的醬料攤。老人縫著繡花鞋，花團(tuán)錦簇中，絲絲縷縷繞不開(kāi)一代人的生活與情懷。
微風(fēng)卷起被陽(yáng)光照得透亮的發(fā)梢，與這里熱鬧而寧?kù)o的氣質(zhì)，各得其樂(lè)。
走過(guò)熱鬧的本地人小攤販，沿著中丞街向上走，路的兩邊，既有極具個(gè)性的寶藏店鋪，又有帶著年代氣息的裁縫店、旗袍店、理發(fā)店......往左看，是裝修精致文藝的甜品店，往右看，是是兒時(shí)記憶里的雜貨鋪。左邊的店里傳來(lái)舒緩的英文歌，右邊店里的大哥正瞇著眼假寐，有點(diǎn)違和，卻又那么融洽。
這兩種感受，有一個(gè)共通的相似點(diǎn)，那便是悠然自得。無(wú)論你是想要來(lái)打卡拍照，亦或是想感受大理老街風(fēng)貌，來(lái)這里，都會(huì)得到滿足。
龍尾關(guān)，以它在悠久時(shí)光中修得的習(xí)性，包容著每一種個(gè)性。
走到中丞街的盡頭，便看到了龍尾關(guān)遺址。
非是不語(yǔ)，龍尾關(guān)厚重的城墻，古樸的顏色，從石磚中透生的細(xì)草，在訴說(shuō)著千年的每一個(gè)日日夜夜。一千二百年前，南詔國(guó)官兵林立與古樸的城樓上，張弓搭箭，士氣高漲，保家衛(wèi)國(guó)絲毫不敢松懈......
龍尾關(guān)遺址
穿過(guò)拱形的城門洞，便是本地居民的居住地，白族民居高低錯(cuò)落，其中一處起伏，或許就是名人故居。這里居住著許多老下關(guān)人，他們依然過(guò)著傳統(tǒng)而平凡的小日子，使得龍尾關(guān)至今仍然保持著古鎮(zhèn)的韻味。
下關(guān)舊民居
行走在這個(gè)汽車難以行進(jìn)的舊意小路上，時(shí)光的流逝的速度仿佛慢了下來(lái)，外界的紛擾好似都已走遠(yuǎn)，只剩下好天氣。
石板路延伸著向上，淳淳的民風(fēng)，在兩邊舊民居的屋檐上澆灌出似星子般茂盛的小花。往兩邊隨意看去，看得到白族老人坐在門口曬太陽(yáng)的自得，看得到雜貨店老板慢慢晃著蒲扇的悠閑。路邊邊溝里流水潺潺而下，敲擊音與滑音輕輕重重，竟成了這方圓天地里最著急的存在。
下關(guān)舊民居
輕輕撫摸著白墻墻皮脫落裸露出的紅磚，這是在高樓大廈的林立里，時(shí)光帶來(lái)的羞澀?？磻T了鱗次櫛比的樓宇，習(xí)慣了穿梭于忽閃而過(guò)的汽車間，此刻無(wú)目的的走在這條陳舊帶著古樸的路上，忽覺(jué)當(dāng)下，漫漫，慢慢。
下關(guān)舊民居
在歷史的更迭中，龍尾關(guān)的身影不曾消失，不僅僅因?yàn)樗潜冶貭?zhēng)之地，更是因?yàn)樗哂械娜宋年P(guān)懷。
一條小道往斜陽(yáng)峰上走，是承載著人們信仰的地方。
最先到的，是普濟(jì)寺。下午時(shí)分，陽(yáng)光灑下，普濟(jì)寺門口的竹子搖搖晃晃，像是樂(lè)得悠閑。寺里有棵古樹(shù)，枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。
普濟(jì)寺
普濟(jì)寺的旁邊藏著一方小小的道館，是下關(guān)的三清殿。殿門上張貼著的海報(bào)“2023犯太歲，逢兇化吉保安寧”，與古樸的道館生出一絲反差。楊道長(zhǎng)恰好在觀里，便坐下，與楊道長(zhǎng)閑聊幾句。
普濟(jì)寺
楊道長(zhǎng)解釋了何為犯太歲，太歲是太歲神的簡(jiǎn)稱，乃值年神靈之一，凡是在本命年，或是自己的屬相與值年太歲相臨、相沖、相害、相刑時(shí)，就容易發(fā)生災(zāi)禍。例如事業(yè)不順、感情不合、出行不安、身體不適等等。
太歲會(huì)受到氣壓、磁場(chǎng)、降水、星體運(yùn)動(dòng)等多種影響，化解太歲的方法，除了把住址生辰八字寫在太歲帕上供奉這種常規(guī)方法，楊道長(zhǎng)也給出了個(gè)人認(rèn)為更加具體中肯的建議：“化太歲，建議修煉自己的心性，不要招惹口舌是非，改變自己的朋友，培養(yǎng)利于身體健康家庭和睦的興趣愛(ài)好。”
楊道長(zhǎng)
楊道長(zhǎng)自小向往少林寺，學(xué)武功，長(zhǎng)大后歸家選擇作道士，原因非常簡(jiǎn)單：“覺(jué)得道士更貼近平常人的生活?！?
道法自然，不約束葷腥，沒(méi)有太多條例，以符合自然規(guī)律的方式去生活，認(rèn)為萬(wàn)物皆有靈性，道家供奉曾經(jīng)對(duì)人類有過(guò)貢獻(xiàn)的人物，每日誦經(jīng)、看書、折金元寶，祈求大我與小我的安康。
彌陀寺
彌陀寺
彌陀寺往上便是文廟了，“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”，文廟是祭祀孔子的廟，亦稱孔廟。
文廟
此座文廟始建于明洪武十七年，坐落于蒼山斜陽(yáng)峰東麓主脈酷似巨型彌勒佛的山丘上，后因毀損，曾于康熙三十五年重建。地勢(shì)高敞，視野寬闊，風(fēng)物清嘉，門前種著兩棵巨榕，根深葉茂，高度已然超過(guò)文廟大門。
儒學(xué)永不過(guò)時(shí)，仁義永葆智慧。
下關(guān)斜陽(yáng)峰上這座文廟，與一般文廟不同。一般文廟大成殿供奉的是“大成至圣先師”牌位，沒(méi)有塑像。斜陽(yáng)峰上這座文廟有孔子的泥塑像。傳說(shuō)是一位曾在孔子的故鄉(xiāng)山東曲阜當(dāng)縣令的太和人，在任期屆滿返鄉(xiāng)時(shí)帶回孔子頭像，再請(qǐng)工匠補(bǔ)塑全身所成。這尊泥塑的容貌、衣冠，與最早傳世的孔子石刻形象一樣。
走出文廟，已是傍晚夕曛，丹楓迎秋，幾棟民居里升起炊煙，今日的citywalk已經(jīng)結(jié)束，該返程了。
中丞街
從最高處的文廟下來(lái)，回歸這吆喝著的人群中，喧鬧的市集里，恍然間還能聽(tīng)到水流激下的聲音，還能聞到彌陀寺縷縷檀香。
這里不是大理最漂亮的地方，但卻是一個(gè)承載了厚重時(shí)光的地方。
大理真正溫煦的清澈，熨帖著洱海，潛伏在深谷，相遇在龍尾關(guān)。
END
轉(zhuǎn)自大理好在
