劍川古城的清晨，天才朦朦亮，在距離劍陽(yáng)樓不遠(yuǎn)的小巷子里，一座嶄新的白族小院燈光已經(jīng)亮起。
主人家趙新妹早早起床，來(lái)到一樓靠近樓梯的房間，從房間的大柜子里拿出裝滿彩線、緞子布、玻璃小珠、銅片、布紐扣以及剪刀、扳指等的十多個(gè)小箱子來(lái)，準(zhǔn)備開始一天的“作業(yè)”。
歷經(jīng)數(shù)十個(gè)小時(shí)后，這些零零散散的原料經(jīng)過(guò)趙新妹的一雙巧手加工，就將變成一件件造型各異、精巧可愛(ài)的白族傳統(tǒng)民間手工藝制品——?jiǎng)Υú荚ó?dāng)?shù)厝朔Q之為“呃雙子”）。
小布扎、大學(xué)問(wèn)
如果說(shuō)劍川木雕是劍川男人的精細(xì)所在，那么一絲一線成就的傳統(tǒng)手工藝品布扎就是劍川女子細(xì)膩美好的情思所現(xiàn)。
趙新妹一家人都是本地的白族，母親溫柔細(xì)膩、心靈手巧，是縫制布扎的好手。在長(zhǎng)期的耳濡目染之中趙新妹也對(duì)布扎產(chǎn)生了濃厚的興趣。
“在劍川，做布扎是一種傳統(tǒng)，但要做得更好、做得更精細(xì)，這是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷努力的過(guò)程。”1996年，趙新妹做了一個(gè)重大的決定，將興趣培養(yǎng)成事業(yè)，開始完全投入布扎制作當(dāng)中。
從最基本的圖樣繪畫入門。趙新妹介紹道，最開始學(xué)做，就是先按照固定的圖樣描摹“樣子”，再選色彩鮮艷的布料做成布?xì)?，將“樣子”套在布?xì)ど峡p成雛形?？p好后，注意給布?xì)ち粢粋€(gè)小口，再往里填入艾草。最后，還要經(jīng)過(guò)精心的加工刺繡，一個(gè)完整的布扎才算成型。
“布扎的做法都差不多，但設(shè)計(jì)造型讓它更好看就要?jiǎng)幽X筋。平時(shí)我看到有好看的圖樣都會(huì)記錄下來(lái)，畫成不同的‘樣子’。就比如說(shuō)小童子的擺件也很受歡迎，我就會(huì)想小童子可以站在蓮花上，也可以站在青蛙上?！惫馐菍W(xué)會(huì)技藝還不夠，趙新妹也在不斷嘗試創(chuàng)新。
才說(shuō)著，趙新妹便“變魔術(shù)般”地從身后拿出一小籮筐已經(jīng)做好的“樣品”給我們看。
小個(gè)兒的仙鶴、蛇、老虎、金雞，飛馬……串成一串串的，定睛一看，發(fā)現(xiàn)同一只老鼠都有不同的造型，有的偏向平板，有的則十分立體。猴子的模樣也是經(jīng)過(guò)多次“改版”，包括所用的毛料、面部的造型和整體的神態(tài)都有差別，有的嘴角上揚(yáng)，憨態(tài)可掬；有的則是雙手作揖，一臉機(jī)靈勁兒。
小有小的精妙，大有大的學(xué)問(wèn)。除了小掛件精細(xì)別致，趙新妹做的大件帽子、嬰兒鞋也十分精美。純手工的布扎嬰兒帽將布扎與刺繡工藝結(jié)合，變換出蓮花、虎頭、狗頭等不同的形狀，再在帽子上裝飾諸如古玉、珠寶等配件，做工十分講究。趙新妹說(shuō)，一頂帽子要用四五十天才能縫制好，用心程度可想而知。
布扎，劍川人的文化自信
在劍川，等到每年端午節(jié)這天，兒童的胸前必定要掛一串布扎，用以驅(qū)邪鎮(zhèn)惡，也用來(lái)表示對(duì)美好生活的向往。而在端午節(jié)這天到劍川古城的街道上擺攤賣布扎，已成為趙新妹堅(jiān)持了二十多年的習(xí)慣。
趙新妹通常都是把十多串的布扎（劍川的布扎按串來(lái)計(jì)算，一般將8個(gè)及其以上的配件穿成一串）放在一起賣。作品不僅花樣多、款式新，還可以根據(jù)喜好挑選獅子、繡球、老虎 、童子等不同小物件，十分討小孩子喜歡。“很多熟人都是找著過(guò)來(lái)買，一般不到下午五點(diǎn)，所有布扎便被搶購(gòu)一空。”
酒香不怕巷子深，貨好不怕不識(shí)貨。幾十年如一日地制作布扎，趙新妹的回頭客越來(lái)越多，生意越來(lái)越好。為了讓更多的人來(lái)參與傳承這門技藝，趙新妹一有時(shí)間還擔(dān)任起布扎培訓(xùn)老師的角色，細(xì)心地指導(dǎo)前來(lái)學(xué)習(xí)的愛(ài)好者們。
“曾經(jīng)有淘寶商家找過(guò)我，想要和我合作在網(wǎng)上大批量地售賣布扎?？墒俏乙粋€(gè)月最多也就做二三十個(gè)，無(wú)論如何，也不能馬虎地做很多出來(lái)去給他供貨吧？”
為了盈利而降低布扎的質(zhì)量，趙新妹是堅(jiān)決反對(duì)的。她深知，自己所制作的布扎價(jià)值不能用金錢去衡量，布扎的一針一線不僅是手藝，更是劍川人千百年來(lái)傳承下來(lái)的信仰。
“中國(guó)人過(guò)中秋少不了月餅，劍川人的端午節(jié)又怎會(huì)缺了布扎？無(wú)論如何，我們都應(yīng)該認(rèn)真地、堅(jiān)持著將布扎這門手藝延續(xù)下去?！眲Υㄈ藢?duì)于傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守給了趙新妹堅(jiān)實(shí)的信心和無(wú)盡的創(chuàng)作熱情。
劍川文化豐富多彩
劍川歷史悠久，文化燦爛，在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中以白族為主的劍川各族人民創(chuàng)造了豐富多彩，彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)手工技藝“布扎”就是其中一項(xiàng)。
為祈求平安，防身驅(qū)蟲，每年五月端午，劍川家家戶戶都要制作或購(gòu)買大量布扎。在門前掛一個(gè)大的八卦形布扎，隨身攜帶小一點(diǎn)的布扎以除穢保健，小娃娃們往往還要特別照顧，要花花綠綠的掛上一長(zhǎng)串。除了端午節(jié)辟邪防身外，布扎還是白族遷居的吉祥物和青年男女表白愛(ài)意的信物。
